Nuova Riveduta:

Numeri 35:25

La comunità libererà l'omicida dalle mani del vendicatore del sangue e lo farà tornare alla città di rifugio dove si era messo in salvo. Qui abiterà, fino alla morte del sommo sacerdote consacrato con l'olio santo.

C.E.I.:

Numeri 35:25

La comunità libererà l'omicida dalle mani del vendicatore del sangue e lo farà tornare alla città di asilo dove era fuggito. Lì dovrà abitare fino alla morte del sommo sacerdote che fu unto con l'olio santo.

Nuova Diodati:

Numeri 35:25

L'assemblea libererà l'omicida dalle mani del vendicatore del sangue e lo farà tornare alla città di rifugio dove era fuggito, e là egli abiterà fino alla morte del sommo sacerdote che fu unto con l'olio santo.

Riveduta 2020:

Numeri 35:25

L'assemblea libererà l'omicida dalle mani del vendicatore del sangue e lo farà tornare alla città di rifugio dove si era rifugiato. Là dimorerà, fino alla morte del sommo sacerdote che fu unto con l'olio santo.

La Parola è Vita:

Numeri 35:25

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Numeri 35:25

La raunanza libererà l'omicida dalle mani del vindice del sangue e lo farà tornare alla città di rifugio dove s'era ricoverato. Quivi dimorerà, fino alla morte del sommo sacerdote che fu unto con l'olio santo.

Ricciotti:

Numeri 35:25

quegli uscirà libero dalle mani del vendicatore, e per sentenza sarà ricondotto nella città dove s'era rifugiato; ivi rimarrà sino alla morte del gran sacerdote consacrato con l'olio santo.

Tintori:

Numeri 35:25

L'omicida sarà, come innocente, liberato dalle mani del vendicatore, e sarà ricondotto per sentenza nella città del suo rifugio, ove rimarrà finché non sia morto il sommo sacerdote, che è unto coll'olio santo.

Martini:

Numeri 35:25

Sarà egli liberato come innocente dalle mani del vendicatore, e sarà per sentenza ricondotto nella città, in cui erasi rifuggito, e ivi starà fino a tanto che il sommo sacerdote che è unto coll'olio santo venga a morire.

Diodati:

Numeri 35:25

e riscuota l'ucciditore dalle mani di colui che ha la ragione di vendicare il sangue, e faccialo ritornare alla città del suo rifugio, ove si era rifuggito; e dimori egli quivi, fino alla morte del sommo Sacerdote, il qual sarà stato unto con l'olio santo.

Commentario abbreviato:

Numeri 35:25

9 Versetti 9-34

Per mostrare chiaramente l'avversione all'omicidio e per provvedere in modo più efficace alla punizione dell'assassino, il parente più prossimo del defunto, con il titolo di vendicatore del sangue (o redentore del sangue), in casi noti, poteva perseguire ed eseguire la vendetta. Si fa una distinzione non tra l'ira improvvisa e la premeditazione, che costituiscono entrambe il reato di omicidio, ma tra il colpire intenzionalmente un uomo con qualsiasi arma che possa causare la morte e un colpo non intenzionale. Solo in quest'ultimo caso, la città di rifugio offriva protezione. L'omicidio in tutte le sue forme e sotto tutte le spoglie inquina una terra. Ahimè, tanti omicidi, sotto il nome di duelli, scontri a premi, ecc. devono rimanere impuniti. C'erano sei città di rifugio; una o l'altra poteva essere raggiunta in meno di un giorno di viaggio da qualsiasi parte del paese. In queste città gli uccisori di uomini potevano rifugiarsi ed essere al sicuro fino a quando non avessero avuto un giusto processo. Se assolti dall'accusa, erano protetti dal vendicatore di sangue; tuttavia dovevano rimanere entro i confini della città fino alla morte del sommo sacerdote. In questo modo ci viene ricordato che la morte del grande Sommo Sacerdote è l'unico mezzo per perdonare i peccati e liberare i peccatori. Queste città sono chiaramente menzionate, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, e non possiamo dubitare del carattere tipico della loro nomina. Volgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza, dice la voce della misericordia, Zac 9:12, alludendo alla città di rifugio. San Paolo descrive la forte consolazione di fuggire per rifugiarsi nella speranza che ci sta davanti, in un passo sempre applicato alla nomina benevola delle città di rifugio, Eb 6:18. Le ricche misericordie della salvezza, attraverso Cristo, prefigurate da queste città, richiedono la nostra attenzione. 1. L'antica città innalzava le sue torri di sicurezza in alto? Vede Cristo innalzato sulla croce; e non è forse esaltato alla destra del Padre suo, per essere principe e salvatore, per dare pentimento e remissione dei peccati? 2. La strada della salvezza non assomiglia forse al sentiero liscio e pianeggiante che porta alla città di rifugio? Esaminate il sentiero che conduce al Redentore. Vi si trova forse qualche ostacolo, se non quello che un cuore malvagio e incredulo fornisce per la propria caduta? 3. Sono stati posti dei segnali che indicano la città. E non è forse compito dei ministri del Vangelo indirizzare i peccatori verso di Lui? 4. La porta della città rimase aperta giorno e notte. Cristo non ha forse dichiarato: "Colui che viene a me non lo caccerò in nessun modo"? 5. La città di rifugio offriva sostegno a chiunque entrasse nelle sue mura. Coloro che hanno raggiunto il rifugio possono vivere per fede in Colui la cui carne è veramente carne e il cui sangue è veramente bevanda. 6. La città era un rifugio per tutti. Nel Vangelo non c'è rispetto per le persone. Non vive quell'anima che non merita l'ira divina; non vive quell'anima che non può sperare, nella semplice fede, nella salvezza e nella vita eterna, attraverso il Figlio di Dio.

Riferimenti incrociati:

Numeri 35:25

Nu 35:28; Gios 20:6; Rom 3:24-26; Ef 2:16-18; Eb 4:14-16; 7:25-28; 9:12-15; 10:19-22
Eso 29:7; Lev 4:3; 8:12; 21:10

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